Skillet — und die Schönheit des transzendenten Gottes

Meine persönliche Reise

Dieser Song drückt etwas von mein­er eige­nen, per­sön­lichen Reise aus. Ich bin seit vie­len Jahren ‘christlich engagiert’. Als Mit­grün­der und langjähriger Leit­er des Godi Frauen­feld habe ich über 15 Jahre hin­weg junge Men­schen begleit­en und geistlich prä­gen dür­fen. Zeitweise haben 800 junge Men­schen jeden Monat die Fes­thalle der Kle­in­stadt Frauen­feld gefüllt um von Gott zu hören. Ich habe aber auch die schwieri­gen Jahre des Besucher­rück­gangs durch­lebt. Von 80 auf 800 in 5 Jahren ist wun­der­voll. Von 800 auf 80 in weit­eren 10 Jahren ist etwas anspruchsvoller für die men­schliche Seele.

Als diese überge­meindliche Jugend­gottes­di­enst-Tätigkeit 2013 zu einem Ende kommt, habe ich mich inner­lich schon längst hin­ter meine erfol­gre­ichen Pro­jek­tleit­ertätigkeit­en zurück­ge­zo­gen. In Spring­time Fes­ti­val (seit 2005), Chrischona Ferien (seit 2010), Crea Meet­ing (2005–2013) und Refor­ma­c­tion (2017) erlebe ich, wie Gott mich weit­er­hin braucht, um für ihn etwas zu bewirken.

Gle­ichzeit­ig füh­le ich mich inner­lich wie ein aus­getrock­neter Fluss. Vor Jahren, da hat mich Gott nicht nur als Organ­isator gebraucht, son­dern um seine Worte zu ein­er Gen­er­a­tion von jun­gen Men­schen zu reden. Ich ver­misse die Stimme, die ich ein­mal hat­te. I werde zum stillen Beobachter der Welt um mich her.

Mein geistlich­es Innen­leben beste­ht in dieser Zeit zu oft nur aus Bibel-Notra­tio­nen, welche ich mir in ein­er per­sön­lichen geistlichen Über­lebenssicherung zuführe. Trotz­dem: nie würde es mir in den Sinn kom­men, den Glauben an den Nagel zu hän­gen. Zu viel habe ich über die Jahre mit meinem Gott erlebt.

In der Zeit meines grössten und her­aus­fordern­sten Pro­jek­tes, dem Refor­ma­c­tion Fes­ti­val im Jahre 2017, wird eine bib­lis­che Prophetie von Jesa­ja zu meinem per­sön­lichen Gebet:

Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasser­ströme in der Einöde. (Jes 43:19).

Die Wasser­ströme, von denen in Jesa­ja 43 die Rede ist, brauchen eine Quelle, eine uner­schöpfliche und ewige Quelle. Nur zu gut habe ich aus mein­er Kind­heit in Afri­ka in Errinerung, wie die völ­lig aus­getrock­neten Fluss­beete zu reis­senden, aber lebensspenden­den Strö­men wur­den, wenn ein­mal der Him­mel seine Schleusen öffnete.

Ganz ähn­lich emp­fand ich es im Feb­ru­ar dieses Jahres, als ich mich zum ersten Mal einge­hen­der mit dem bib­lis­chen Zeug­nis über die Heiligkeit Gottes befasste, sein­er völ­li­gen ‘Ander­sar­tigkeit’. So begeg­nete mir zum Beispiel in der Beru­fungs­geschichte von Jesa­ja (Jes 6:1–8) ein Gott, der gle­ichzeit­ig erscheck­end UND lebensspendend ist. Ein Gott der keinen unverän­dert lässt der IHM begeg­net. Und nicht zulet­zt ein Gott der auch ganz per­sön­lich beruft wenn er fragt: “Wen soll ich senden? Wer will unser Bote sein?” (Jes 6:8)

Aus­getrock­nete Fluss­bet­ten warten auf Wass­er. Foto by Balz

Der Gott von John Cooper — und von mir

John Coop­er fasst in seinem Song ‘Stars’ per­fekt in Worte, an welchen Gott ich heute ganz neu glaube. Ich glaube mehr denn je an den tran­szen­den­ten Gott — unfass­bar, allmächtig, unverän­der­lich, erfurcht­ge­bi­etend und doch auf faszinierende Weise anziehend und schön. Das ist der Gott der mich bei meinem Namen gerufen hat. Ich gehöre IHM. ER ist meine Kraft, meine Stärke, meine Zuver­sicht. In den Wirren des Lebens hält ER mich, finde ich bei IHM Trost. ER stellt das gute Ende sich­er. Im ehrfürchti­gen Real­isieren seines Ver­mö­gens finde ich Gelassen­heit in all meinem Unver­mö­gen. Bei diesem heili­gen Gott, vor dem ich keine Sekunde beste­hen kann, habe ich wieder neu einen Vater und Fre­und gefunden.

Mir ist heute mehr den je bewusst: Wenn wir als Chris­ten Gottes Tran­szen­denz aufgeben (seine Ander­sar­tigkeit, seine Erhaben­heit über Raum und Zeit), so ver­lieren wir let­z­tendlich damit auch seine Imma­nenz (seine Nähe, seine liebevolle Zuwen­dung). Lehnen wir diesen tran­szen­den­ten Schöpfer­gott ab, so ver­lieren wir auch den Gott, der uns in Jesus nahe kommt um uns zu ret­ten. Ein Beispiel wie diese liebevolle Zuwen­dung des tran­szen­den­ten Gottes stat­tfind­et, sehen wir im soge­nan­nten ‘Chris­tushym­nus’ im Philiperbrief:

Er, der in göt­tlich­er Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gle­ich zu sein, son­dern entäußerte sich selb­st und nahm Knechts­gestalt an, ward den Men­schen gle­ich und der Erschei­n­ung nach als Men­sch erkan­nt. Er erniedrigte sich selb­st und ward gehor­sam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, dass in dem Namen Jesu sich beu­gen sollen aller der­er Knie, die im Him­mel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zun­gen beken­nen sollen, dass Jesus Chris­tus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters. (Phil 2:6–11)

Der ver­tiefte Blick, den ich in den ver­gan­genen Monat­en in die Reli­gio­nen und Philosopi­en dieser Welt gewor­fen habe, zeigt mir viele Men­schen, welche Gott oft nur in sich sel­ber suchen. Sie medi­tieren, suchen ihre ‘innere göt­tliche Stimme’. Sie suchen Erlö­sung und Hoff­nung, indem sie sich Eins mit dem Göt­tlichen in der Schöp­fung zu machen suchen.

Ich habe meinen Erlös­er nicht in mir gefun­den — und auch nicht unter einem Stein. Ich habe ihn am Kreuz gefun­den, wo er sel­ber, der Höch­ste aller Höch­sten, der Schöpfer von Him­mel und Erde, sich für mich hingegeben hat, damit ich ihm nahe sein kann. Das ist die Schön­heit des tran­szen­den­ten Gottes.